تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ " « 1 » .

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، مُعَان بن رفاعة روى عنه جمع ، ووثقه ابن المديني ودُحيم ، وقال أحمد وأبو داود ومحمد بن عوف : لا بأس به ، وقال أبو حاتم والجوزجاني والأزدي : لا يحتْجّ به ، زاد أبو حاتم : يكتب حديثه ، وضعفه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حبان ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . قلنا : وخلاصة القول فيه أنه حسن الحديث إلا عند المخالفة أو عندما يحدث بما يُستَنكَر ، فيُضغَف ، واللَّه وليّ التوفيق . وأخرجه ابن ماجة ( 236 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7514 ) ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 42 / 1 من طرق عن مُعان بن رفاعة ، بهذا الإسناد - واقتصر ابن ماجة على الشطر الأول ، والبيهقي على الشطر الثاني . وأخرجه بنحوه ابن عبد البر 42 / 1 من طريق إبراهيم بن أبي عبلة وعقبة ابن وَسَّاج ، كلاهما عن أنس . وأخرجه الضياء في " المختارة " ( 2328 ) و ( 2329 ) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وَسَّاج ، عن أنس . وسنده حسن . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الأوسط " ( 9440 ) من طريق عطاف بن خالد المخزومي ، وابن عدي في " الكامل " 1584 / 4 من طريق محمد بن شعيب ، كلاهما عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أنس . وعبد الرحمن بن زيد ضعيف . وفي الباب : عن جبير بن مطعم ، سيأتي 80 / 4 و 82 ، وهو حديث حسن . وعن زيد بن ثابت ، سيأتي 183 / 5 ، وصححه ابن حبان ( 67 ) ، وسنده صحيح . وعن أبي الدرداء عند الدارمي ( 230 ) ، وسنده ضعيف . وعن النعمان بن بشير عند الحاكم 88 / 1 ، وسنده حسن . وعن جابر عند الطبراني في " الأوسط " ( 5288 ) ، قال الهيثمي 138 / 1 : وفيه محمد بن موسى البربري ، قال الدارقطني : ليس بقوي . وعن أبي سعيد الخدري عند البزار ( 141 - كشف الأستار ) ، والرامهرمزي